你可能也注意到了近来舆论场上的一个奇特现象：
那些平日里特别在意中国形象的小粉红，对这次泰缅边境的电诈案中却并没怎么发声，倒是聚焦在大洋彼岸的加州山火上。
总是把“中国”挂在嘴边的人，轮到中国人有难了，却不关心中国人。
有人因此感慨，这真是看不懂，关注如何解救人质的是平日被骂作“美国大殖子”的，而小粉红不关心本国人遭遇，反倒是加州山火的隔岸观火，满足了他们看别人倒霉的乐趣。
尤其当他们把加州山火的狼狈拿来和之前重庆山火的众志成城相比，更可以获得许多快乐。
像这样逮着机会幸灾乐祸也并不只是对这次加州山火才如此，之前澳大利亚山火，也有人阴阳过。
像这样的事见多了，你就知道那样的选择性无视并非偶然，而恰是一种主动的筛选：他们回避开那些可能让自己感到尴尬不适的信息，转而去寻求那些有“爽点”的新闻。
那是一种贪得无厌的自恋：他们寻找一切能证明“我们比他们好”的例证，而自己作为“我们”的一分子也与有荣焉，由此获得心理上的满足感。“爱国”并不只是“爱本国”，常常也总意味着“踩别国”。
既然如此，他们处处在意的是表现得自身如何更强，集体的面子，就是自己的面子。
可想而知，如此爱面子，当然对尴尬的事避之不及。事实上，这次电诈案发后，有的人直接就说，关注那样的事，岂不是“给自己找不痛快？”还有的人则干脆认为盯着电诈案的都是“恨国党”。
别看他们总是把宏大叙事挂在嘴边，但实际上是高度自恋的：所有他们所择取的信息，都服务于他们自身的满足感，那是一种特殊的上瘾症状，由此得以逃避现实。
这是一种拒绝自省、反思的回避态度，因为内心虚弱的人承受不起那样的直视，不愿意承认自己所属的群体也可能是有问题的。
不仅如此，这种心态意味着他们其实并不真正关心受害者的困境，至于在加州大火的受灾者，那更是可以幸灾乐祸。在这其中，隐含着一种对他人处境无意识的冷漠和残忍。
在这些人身上，经常能发现的一点就是相当自我，欠缺共情能力。很自我的人大概也就不会去关注他人的情绪，只是把他们看作工具人。
乍看起来，为何这些人既表现出对大共同体的依附性，同时却又如此自我、乃至自恋？
这恐怕是中国社会的个体在“大脱嵌”的过程中必然出现的过渡现象：一方面表现出激进的自我意识；另一面，当社会制度尚不完善之际，孤立的个体无力抵御时代风暴，于是转身拥抱大共同体。
从这一意义上说，这是悲剧性的“退行”：个体无力继续成长为独立自主的现代人，而是退回去寻求庇护，逃避现实、拒绝自省。
问题还不只如此，如果一代人都沉浸在这样状态中，那意味着“开眼看世界”变成了自恋地照镜子，到头来将走向自我设限。
但是我们可以有不一样的未来，一定可以。
