前几天，一些关于“彩礼”的所谓社会新闻闹得沸沸扬扬，很多田力趁机造谣生事、挑动对立：
然而：
但在辟谣后，很多㽖拳博主依然顶风作案，屡教不改：
这种话术很典型，实际上代表了田力的普遍观点：彩礼的受益者是女人，男的结不了婚都是因为女人“拜金”。
其实不止是普通男宝，官方机构也是如此，一条又一条关于彩礼的热搜不断高高挂起，将彩礼视为应立即“移风易俗”的洪水猛兽，仿佛现在男的找不到女人结婚都是因为彩礼太高。
▲重庆2023中考政治，提问十四五岁的孩子们：该不该取消彩礼？
他们的观点固然荒谬可笑，但当前女性对此的回击却往往仅集中在阐述彩礼价格的合理性上，例如女性人数少（因为都被堕掉了）、女性承担了生育风险和家务劳动，女性没有财产继承权难以得到生活保障等。这些说法当然都是正确的，但这样的回击一方面仍然局限于婚姻制度内部，而未设想反婚的可能，更重要的是，仅仅讨论彩礼价格的高低，会让我们忽视隐藏在彩礼价格这一表象背后的根本变量——田力所获得的真实利益。因此显得隔靴搔痒。
如果仅仅讨论影响彩礼价格高低的因素，就是默认了“彩礼是受益者是女性”这一错误的前提。实际上，天价彩礼一直存在，但仅仅是在当前才被提出整治。
为什么会这样？本文带来了一个全新的观点：“整治彩礼”与否的决定因素并不是价格高低，而是彩礼的实际受益人。在过去彩礼实际使田力受益的时代，全社会都在鼓励“天价彩礼”，并将其视为“时髦”；而当田力无法从彩礼中得到足够便宜时，“天价彩礼”又迅速被社会斥之为“封建糟粕”。
如果仅仅关注彩礼的价格高低，那么既会让我们丧失历史变迁的视角，也将阻止我们认识婚姻制度的本质。通过本文，我们还可以更好地理解：①国家不但从属于政治经济精英阶层的利益，还从属于男性的整体利益。②婚姻制度及其各种变式为何总是利男害女，而不取决于女性是否“擦亮眼”。
以下为正文：
