可最近的操作手段令人瞠目结舌，遂有必要据理力争。
早前网络舆论场中，就有声音声称竹知了乃境外势力的精心布局，甚至硬生生扯上「颜色革命」这样的标签。此等言论荒诞至极，笔者曾撰文分析过这一现象。
然而，或许这些人自己也觉得言不成理。近日来，他们悄然调整了策略。
微博平台上，不少大V突然转向，纷纷将竹知了与日本、台湾挂钩。声称它源自日本民间工艺，或出自台湾地区。
他们指着竹知了身上的红绳与牛皮纸，硬说这是日本的符号。
评论区便跟风起哄，众人声称儿时未曾接触过此物，好似由此就能证明它是舶来品。
只要把竹知了与日本、台湾相提并论，仿佛就能自动推导出「境外势力」这个结论，就能将种种猜测变成既定事实。
但稍作查证就能明白：竹知了分明就是咱们中国的民间玩具。
若对人工智能的结论仍存疑虑，媒体的记录足以作证。
竹知了爆火之前，郑州市考古研究院就已组织过相关活动，邀请儿童动手制作，旨在传承中华文化。
专业考古机构的论断，其权威性想必远超那些节奏制造者。
中国地域辽阔，难免存在地方信息差。北方竹林稀疏之地的民众，自然鲜少接触过它。
其实，日本、台湾地区如今找到竹知了也不足为奇。中日文化本就相互渗透、借鉴融合，日本的和服、木屐等物件，当年正是从华夏传去。他们能够拥有竹知了，说明了什么问题吗？
台湾有竹知了就更不值得大惊小怪了。同属一个国家的文化体系，传统工艺的流传有何可疑之处？
这只能印证中华文明的包容性和传播力之广。
有趣的是，一旦涉及现代科技成就，某些人立刻甩出「西方人盗窃永乐大典」的妄言。转身面对竹知了，却又装起了怀疑派，硬要搜罗证据证明它来自日本。
一件如此简陋的小物件，这帮人莫不是真的认定，祖先们的智慧造不出来？
剖析这些人的真实意图就很清楚了：急于将竹知了事件与「境外势力」挂上等号，编织一套「阴谋论」脚本。
依照他们的逻辑，谁若日后还敢转玩竹知了，就该被扣上「境外走狗」的帽子。甚至更直接地贬为「日本玩具」的使用者，以此遏制人们对它的热情。
他们还会把那些国外网友的转发截图当作「证据」，声称这就是有组织的黑手。
这等于是彻底放弃了逻辑。事件走红之后，围观者的参与才是必然结果。
就拿笔者自己来说，起初发文正是因为没搞懂竹知了究竟因何走红。
后来事情真相大白：若非他们的法务部门持续不断的投诉举报，竹知了本该无人问津。是他们自己一次又一次地把这点星火吹成了熊熊烈火。
理清了这个因果链条，还能相信竹知了与台湾、日本有什么瓜葛吗？
那些鼓吹「境外势力」、渲染「日本来源」的声音，其实是黔驴技穷、江郎才尽的表现。虽然眼力稍好的人瞬间就能识破其中的诡计。
但他们的追随者们可能相信了。他们从不明说，只是暗示、拼凑，让信众自我脑补。加上评论区的推波助澜，舆论的天平似乎就能向他们倾斜。
最具讽刺意味的是，这本来仅仅是一件几元钱的小东西。
有人要把它妖魔化为「境外阴谋」，有人硬要追溯其「日台根源」，甚至还有人狂想着「颜色革命」的大戏。
帽子越扣越离谱，论证却愈发苍白。
若什么都能用「扣帽」来解释，调查研究也就沦为了多余。只需源源不断地编造新的罪名即可。
而那些真正立足于事实的人，关注的是铁的证据；那些真正禁得起推敲的论点，从来无须依靠隐喻和臆想就能成立。
诸位相信竹知了背后有「境外阴谋」吗？欢迎在留言区分享你的看法。
