这是写于2018年的一篇旧文，前段时间热依扎在微博上又一次成为话题时，“不过春节”这个事情又一次被人提出来过。一年多的时间过去了，回看这篇旧文，很多写到的东西其实一点都没有改变。
春节 一个不敢不过的节日
2月16日是中国农历新年。
这一天，生活在中国首都的哈萨克族女演员热依扎，删除了自己七年来的所有微博，彻底退出了这个中国最知名和最火热的社交平台。
是什么令这位演员作出了这样的决定？
想要真正明白这个事件的来龙去脉，我们得先把视线转向另一个方向——新疆。
今年新疆的“年味”是相当浓郁的。
尤其是当无数自古就无庆祝农历春节习俗的少数民族家庭，突然在春节前夕开始，集体的在自家门楣上贴起了用汉字书写的春联，在窗户上贴上了剪纸，这种年味之浓烈，怕是任谁都无法否认。
但这不能不令人好奇，为什么这些几乎没有春节风俗的民族，一夜之间突然变得与主体民族无二了呢？
答案 其实很简单——这是一个必须完成的政治任务。
零星透露出来的信息显示，正在轰轰烈烈的进行着高压严打的新疆当局，向新疆南北各个乡村、城镇和社区的工作人员，下达了将春联、福字、灯笼等“节日标志”送进各家各户的命令。驻村工作组和社区工作人员还要监督这些家庭张贴、悬挂节日标志，并拍下照片以作为证明。
从官方媒体的宣传中可以看到，这些春联和灯笼都是工业流水线上的产品，可见政府是为此划拨了专门经费来准备的。当然春联的文字都是汉字。
据说，少数民族家庭还被要求拍摄并上传一家人一起观看春晚的照片和视频。
那么，对于这些政治任务要求，少数民族家庭可以拒绝么？
或许可以，但没人有敢于拒绝的胆量。
从去年开始在全疆所有乡镇陆续建立起来的“教育中心”，以及动辄将各色人等以“思想有问题”为理由送入其中的政府，已经将恐惧植入了每一个居民的内心。
因此，在行政命令式的过节要求面前，几乎所有人都会很自然的产生这样的逻辑链条——如果我拒绝贴春联，就等于是抗拒政府，随之而来的将是可能会失去的人身自由。
于是，在当局强大压力的推动之下，2018年农历春节前夕的新疆，以一副“普天同庆、各族共荣”的社会幻象，借助官方媒体与社交平台的传播，展现在国人眼前。
一群异端文化的少数民族，正在用主体民族的风俗来欢庆主体民族的春节，这事儿太喜庆了，让作为“观众”的主体民族受众非常满意。
只不过，一个并不生活在新疆的少数民族，无心中写在个人社交主页上的一句真话，却激怒了本来已经感到了满意的观众们。这个无意中闯了祸的人，就是热依扎。
热依扎是哈萨克族，但她出生、成长以及求学的经历，都是在中国的首都北京完成的，是一个地地道道的“京丫头”。在几千万人口的北京生活的哈萨克人，也有着本民族聚合而成的团体和圈子。
所以，这个北京姑娘虽然远离了父母出生的土地，但哈萨克传统的文化风俗对她的影响，并没有因此彻底消失。
而且由于生活的环境又远离新疆故土，那里的政治高压也并没有影响到热依扎，故乡人胆战心惊的生活方式和字斟句酌、随时表忠心的言论思维，对她而言是完全莫名其妙的事情。
这恰恰成为了令她卷入此次风波的原罪。
春节前夕，热依扎在自己的个人微博上写到“虽然我也不过这个节日，但还是想家了”，随后她在评论中进一步的解释称，因为自己是哈萨克人，所以不过春节。
这一句话，捅了马蜂窝。
对于沉浸在征服异端文化，实现大同理想幻象当中的观众而言，热依扎的言论无异于忤逆之语，实在是大逆不道。
基于“她怎么敢不过节！”的震怒，蜂拥而至的网民淹没了这个少数民族女演员的评论区，指责言论从民族到文化再到宗教信仰，誓要将这个已经被视为“异端”的“敌人”羞辱到体无完肤。
有人翻出她往年的新春祝语，质疑她的“不过节”言论别有用心；有人拿她喝酒和性感照片嘲讽她；有人搬出了法律条文，以“过法定节日是公民义务”来质问热依扎。
还有人贴出了新疆少数民族拿着春联笑逐颜开的图片，以证明热依扎说“哈萨克人不过春节”是谎言，她是在“族教捆绑”。
当然，指责声中也不乏比较温和的声音，这部分人只是表示，热依扎不过节就不过节吧，但在别人过节的时候说自己不过节，显然是不尊重他人。
面对这样突如其来的打击，热依扎明显是懵逼的，在尝试了解释未果后，不堪辱骂的她选择了逃避，于是便有了文章开头的一幕。
经过了这样的洗礼，热依扎或许能多少体会到一点萦绕在故乡同胞心头的那种恐惧了。
2018年的农历新年，爱国的网民们通过这样一场轰轰烈烈的讨伐，捍卫了春节作为全国性节日的地位，让这个节日成为了全国人民“不敢不过”的伟大日子。
可喜可贺。
这时候，我们回过头来再看看新疆那些手捧着春联“庆祝春节”的少数民族同胞，是不是发现他们的笑容变得更加灿烂了呢？
