然而，这番讲话随即招致广泛批评。批评者指出，日本当局既未就南京大屠杀向受害者及其家属道歉认错，反而暗示支持右翼分子篡改历史记载、否认自身罪行。在这样的背景下，新居关于铭记犹太人遭遇的言辞，无异于自己打自己的脸，由此引发中外网民的强烈讥讽与声讨。
这条帖文的传播范围颇广，从发布之日起至27日下午3时，短短时间内便累积了百万以上的浏览数据（如下图所示），足见其在网络上激起的舆论波澜。
值得一提的是，新居此番欧洲之行中还抽空到德国柏林，驻足于欧洲被害犹太人纪念碑前，并公开表示对遇害者的哀悼之情。
帖文评论区中，虽然不乏来自犹太裔网友的感谢与认可，但压倒性的声音却是诘问与控诉：为何新居及其所代表的日本政府不曾前往中国南京这一记载人类深重苦难的地点，对逝去的中国遇难者表达类似的哀悼之心？
一名美国网民直言相问：”日本在华犯下的大规模屠杀暴行，诸位是否打算有所提及呢？”
来自德国的网民发言指出：”身为德国人，我认为此地是必然要来缅怀的圣地。但问题是，日本人什么时候才会去亚洲的土地上祭奠他们曾经屠杀的无数生灵呢？”
一位来自中国的网友则补充道，日本的尴尬之处远不止此。二战期间，日本本就是与纳粹德国携手作恶的共谋者。更令人反感的是，迄今为止，日本政府仍在声称的”靖国神社”这一宗教设施内，悬挂供奉了那些在中国、朝鲜半岛乃至东南亚地区实施暴行累累的甲级战犯。
“唯有勇敢面对本民族的过往历史，方能展现出真正的悔悟与省思。”此言一出，获得众多网友的附和与转发。
批评声浪中不仅充满对日本长期隐匿其反人类罪行的指责，一些站在巴勒斯坦立场上的国际网友也在评论区恳切呼吁，希望新居能够实地前往加沙走一遭，亲眼目睹巴勒斯坦民众当下遭受的无情苦难。
有关人士指出，这已非日本外交人员在处理历史敏感话题时首次出现不当言行。早前，日本驻法大使铃木秀生也曾在马克龙总统访日前夕的3月31日，由于模仿法语文化名著《丁丁历险记》的男主人翁形象，而陷入舆论风波。
铃木的失误有二：一是将丁丁的国籍搞反了（丁丁来自比利时），二是仿佛健忘症发作，完全遗忘了该漫画系列在上世纪30年代推出的《蓝莲花》篇章。这部作品讲述的恰恰是日本军国主义份子图谋侵华的险恶用心。讽刺的是，日本政府曾对比利时当局就该篇故事提出抗议，然而比利时方面不为所动，置若罔闻。
