（德国之声中文网）云集人民大会堂的中共各级高层领导班子，于本月17日参加了对江泽民百岁华诞的大规模纪念活动。讲坛上，习近平发表了一篇时长约40分钟的重要演讲。
江泽民的时代落幕于2022年，享寿96岁。历史的转折点出现在1989年——天安门民主风潮遭到平定后，邓小平将中共第三代领导核心的重担交到了他的肩上。三年后邓氏南方考察之行结束后，江泽民随即推出了一系列经济体制深化改革举措，率领国家经历了长达十年的经济腾飞。
朱镕基作为江泽民时期的权力搭档，亦已在近日与世长辞。根据新华社的权威报道，其火化仪式在周二完成。习近平率领党政高层要员到八宝山革命公墓进行了庄重的追悼，胡锦涛献上花圈致意。多家国际媒体记者注意到，京城各处的政府大楼以及天安门广场，在周二均降起了哀悼之旗。
业界共识认为，这两位历史人物将并肩被载入历史书页，其先后离世标志着一个时代的终结——从九十年代末一直延续到新千年初年的那段改革深化时期，已然谢幕。
相形之下，习近平执政时期呈现出截然不同的政策姿态——中央权力不断得到加强，经济运行由国家战略导向、技术自给自足、产业重点扶持的新模式主导。
多位接受德国之声采访的学者见解一致：习近平当下组织这场纪念和悼念活动，实际目的是借用这两位前任领导人的遗泽来缓解经济衰退期民众的焦躁心态，同时强化自身作为党和国家最高领导人的权力基础。
权力的微妙关系：表面纪念背后的政治算盘
在这场纪念大会上，习近平高度称赞江泽民的一生是「光彩夺目、勠力奋进的一生」，并反复指出江泽民对「中国特色社会主义伟大事业」的开创贡献。
新加坡国立大学的政治学家庄嘉颖向德国之声阐述了他的观点：这次纪念活动旨在向外界展示中共领导层的政治延续性，同时有意强化习近平本人执掌党和国家权力的历史正统性。
庄嘉颖进一步指出，江泽民的政治遗产深深植根于「六四」之后中国经济秩序的重建和国门开放，以及2001年加入世贸组织的这一历史契机。这些举措为今日中国的发展轨迹奠定了基石。
法国塞尔吉-巴黎大学的张伦教授则提出了另一个视角。在张伦看来，「习近平对邓小平历来有微词，对毛泽东却多有推崇」，但为了获得权力的合法性，他仍需要借助某位前任来铺垫。
张伦对德国之声表示，近年来习近平在意识形态领域的大幅调整是显而易见的。如何在重大危机中保持局面的稳定，同时维系经济增长的动力，这成了中共当下最紧迫的课题。通过纪念江泽民，可能是想对社会传递这样一个信号：「发展经济、增加财富仍然是我们的追求」。
习近平在讲话中重申了自己的政治立场，明确强调要实现「两个维护」——即「坚定维护习近平总书记在党中央和全党中的核心地位，坚定维护党中央的权威和高度统一的领导」。
伦敦大学亚非学院中国研究院院长曾锐生向德国之声指出了一个关键事实：习近平与江泽民之间的关系并非外界想象的那般亲厚。江泽民时期的「上海帮」政治集团，至迟到2022年中共二十大时，已被习近平彻底清理出权力中枢。江泽民生前提出的「三个代表」理论，初衷本是将中国导向与习近平后来设定方向相悖的道路。「因此两人从未在意识形态上志同道合，也从未构成实质性的战略同盟。」
曾锐生回顾说，习近平曾在2007年十七大和2012年十八大期间，利用江泽民和上海帮势力来压制以李克强代表的「共青团派系」，但此后他一直在巩固个人的权力，如今可以说已经达到了相当程度的全面控制。
顺从核心就能获得庇护？
外界观察人士对习近平参加的这类大型活动从来不疏忽，这些活动往往被用来推测高层权力格局的变化，以及退休领导人的身体状况与政局稳定程度。
在官方电视转播的现场镜头中，江泽民的直接继任人、现年83岁的前国家主席胡锦涛没有现身。他最近一次公开亮相还是在2022年末江泽民的追悼会；再往前是在中共二十大闭幕式上，他曾被工作人员「引离」了会场。
胡锦涛的缺席在舆论中引发了对其身体状况的广泛关注。
曾因「反腐」行动而获得习近平器重的王岐山，在本次纪念活动中现身。近年来，一些与王岐山私交甚密的官员纷纷被查处，因此围绕王岐山与习近平关系的风言风语层出不穷。
民主人士、《北京之春》杂志名誉主编胡平分析认为，近这些年来，王岐山和前总理温家宝的亲信下属频频落马，但这并不代表王岐山和温家宝二人本身的政治地位处于危机之中。王岐山深知一点，若无习近平的保护，他将遭群起而攻之；习近平也同样清楚，否决王岐山就等于否决反腐运动本身，也就等于否决他自己，因此习近平必然会竭力维护王岐山。
胡平补充说，同时间里，习近平自上台以来不断升级对退休高层的管制措施。2022年，中办发出专门文件《关于加强新时代离退休干部党的建设工作的意见》，其中更是明文规定「不得妄议党中央决策方针」。「王岐山和温家宝的日子都不算好过，但绝不会被击倒。」
中国问题研究者曾锐生指出了深层含义：「江泽民自二十大以来的沉寂态度，表明他业已接纳并尊重习近平作为党的核心领导的地位。习近平借此向其他高层传递的信息是：全心拥护核心领导层，就能获得庇护与回报。」
两位故人留下了什么？
在江泽民和朱镕基的领导任期内，中国进行了若干重大的制度变革：停办持续亏损的国营工厂，推翻住房配给制度转向商业化，经历了九十年代末的金融危机冲击，而后于2001年跨入了世贸组织大门。
新加坡学者庄嘉颖向德国之声回顾说，江泽民确实主持了「六四」后中国经济秩序的重建工作，但同样经历了1995至1996年间台湾海峡的高度紧张局势。
这个时代推行的各项政策激发了中国经济的快速扩张，然而同时也为当今中国经济的困局埋下了伏线。路透社的分析指出，习近平继承了这一时期积累的增长势能，却也继承了隐患，同时面临全新的挑战：与美国和欧洲贸易紧张局面升级、台湾问题对峙加剧、经济扩张动力减弱以及人口红利逐渐消退。
张伦提出了他的疑虑：习近平试图将江泽民的理论遗产与自己的执政议程捆绑在一起，这种努力能否成功仍然是一个大问号。毕竟江的年代相对而言自由度更大，而习近平的时代却是社会管制不断强化、自由空间被大幅压缩的时期，两者存在某些根本性的矛盾。
张伦还捕捉到了一个值得寻味的细节：「三个代表」是江泽民本人最珍视的理论贡献，也被社会普遍视为江的独特理论标签。可在习近平的讲话中，「三个代表」虽然被提及了两次，但每一次都似乎是为了赶上进度而草草带过。而新华社在报道纪念活动时，录入了很多习讲话中对江泽民的溢美之词，却对「三个代表」这个概念只字未提。
网络怀旧的双重讽刺
周一的纪念活动前夕，中央电视台在黄金时段推出了一部12集纪录片，全面回顾了江泽民的人生轨迹和历史功业。纪录片提到了一个细节：1989年，江泽民以雷厉风行的方式查封了上海这份倾向改革的报纸《世界经济导报》。该媒体曾积极倡导扩大舆论自由，并对学生民主诉求表达同情。
细心的网络用户观察到，纪录片第3集《临危受命》中有一个镜头完整呈现了该报的头版，上面赫然印着一句话：「我们需要一个能够自由表达真实声音的环境。」
颇具戏剧性的是，江泽民本人在四十年代曾是学运的积极分子，到了1986年还在与上海交通大学的学生座谈时，当众用英文吟诵了1863年林肯在葛底斯堡发表的那篇著名演讲片段。当时这份演讲中关于「民有、民治、民享」的表述，被学运参与者选作了斗争的口号。
互联网在江泽民时代的九十年代中期进入了中国。然而不出几年，一道被称作「防火长城」的网络屏障就竖立了起来，把中国的网络世界与全球其他地区隔离开来，以阻挡被认为可能冲击社会安全的信息和理念的流入。
江泽民执政的那些年月里，对全国各地兴起的「法轮功」组织也进行了大规模的镇压行动。
即便如此，不少中国网民仍然怀念江泽民的时代，把他看作一个更具活力、更富希望的历史时期的象征——那时经济的腾飞直接转换成了平常生活的日新月异。
在中文互联网社交空间上，现任和前任领导人的名讳通常会被屏蔽过滤，而江泽民则被网民冠以「长者」的雅号。中文网络文化圈流行着所谓的「膜蛤文化」。参与其中的网友会自称或被称作「蛤丝」、「膜法师」等昵称。「膜」字取自「膜拜」一词的意思，而「蛤」这个字的由来则源于江泽民常戴一副蛤蟆镜的特征，以及一些人认为他外型酷似蛤蟆的看法。
媒体人贾葭在X社交平台的账号里解释说，「蛤」这个说法最初来自法轮功相关媒体对江泽民的讽刺还击，而「膜蛤文化」因此具备了双重反讽的特点。
庄嘉颖对德国之声指出，人们对过往的记忆，往往随着时间流逝，越来越容易被美化和理想化。中国社会中会有一个群体倾向于把江泽民的年代看作更开放、机遇更丰富、前景更明朗的黄金期，同时也有人可能会借由这种纪念的机会，把当年的情景与眼下更缓慢的增速、更高的青年失业困境，以及中共领导层给人留下的那种更冷漠、更严苛的印象做对比，借此抒发对现实局面的失望。
他提示观察者要关注一个重要动向：「留心官方是否会对关于江泽民和朱镕基的舆论叙述进行管控或审查。如果施以管制，那可能表明党和国家对民众抱有更深层的疑虑与警惕。」
