服兵役决定了你在以色列社会中的身份，尽管存在许多障碍，但异议有着悠久的传统欧洲中部时间 2023 年 12 月 29 日星期五 16:02
上周，18 岁的塔尔·米特尼克因拒绝以色列国防军入伍而被判入狱 30 天，成为以色列与哈马斯战争开始以来第一位因良心拒服兵役者。“我不相信更多的暴力会带来安全。我拒绝参加复仇战争，” 米特尼克在一份声明中写道。
征兵是以色列社会团结的基石。由于缺乏透明度，很难完全相信以色列国防军的数据，但其官方数据显示，69% 的男性和 56% 的女性在 18 岁时应征入伍。这使得军装成为集体国家认同的象征，也许比国旗更重要，以色列的格言概括了这一点：“一个国家建设军队就是一个国家建设自己。”
军队在社会结构中根深蒂固，服役既是一种意识形态义务，也是一种社会学现象。大多数士兵都不是战士。他们的角色包括厨师、电台 DJ、教师等。军队已经学会吸收过去被它排斥的群体，比如 LGBTQ+ 人群，甚至提供纯素食品。您可以在军队服役，但仍然住在家里，将其视为日常工作。
美国和英国的服兵役被认为是摆脱贫困或较低社会阶层的“出路”，而在以色列，情况恰恰相反。这是进入社会的一种方式，在那里，为“退伍”人员发布招聘广告，社会影响力通过你在军队中的成就来衡量，随意的谈话总是会转向“你在哪里服役？” 军队是通往完整以色列身份的门户，连接着社会等级制度的各个阶层。
然而，尽管军队无处不在，但异议的暗流仍然存在。和米特尼克一样，我也拒绝加入以色列国防军。拒绝的例子很少见，但在以色列历史上曾发生过。1983年，有3000名预备役士兵抗议第一次黎巴嫩战争，其中160人因拒绝服役而入狱。还有议会议员奥弗·卡西夫（Ofer Cassif）等人物，他反对在约旦河西岸服役，还有飞行员拒绝他们认为非法的任务，每年都有少数青少年因反对在被占领土服役而面临牢狱之灾，而梅萨沃特（Mesarvot）等组织则支持他们的组织。旅行。
大多数出于良心拒服兵役的人在以色列人口中只占一小部分，而且通常来自上层阶级，与此不同的是，我来自 以色列外围的一个小村庄，在基布兹上学，在那里人们强烈地感受到服务和牺牲的精神。由于我对军国主义文化表示犹豫，而且我的学校已经认为这是有问题的，因此我在入伍过程中被标记为被送往评估委员会。
选择退出服务并不简单。拒绝的情况很少见，部分原因是军队几乎没有给异议留出空间。以色列高等法院裁定，虽然绝对和平主义是豁免的正当理由，但“选择性拒绝”——拒绝具体职责——是非法的。这种立场，特别是拒绝在被占领土服役，被视为对民族团结的威胁。那些因和平主义而获得豁免的少数人也被限制更广泛地讨论占领或以色列的政治。
以色列国防军对拒绝者的处理也不一致。有些人在被军事精神病委员会释放之前面临审判和多次监禁。其他人，比如我自己，被直接发送到这个委员会。在那里，我必须向一个由官员组成的法庭阐明我的信念，在 17 岁的时候，这些想法比明确定义更直观。军队释放拒绝者的主要方法是宣布他们精神上不适合服役，这意味着在以色列，异议等同于精神错乱。
走出去的经历令人迷失方向，就像步入另一个现实。就我而言，在毕业后的荒野和无技能的环境中，我最终进入了建筑业，这是一个巴勒斯坦人、移民工人和边缘群体共同拥有的领域。对于那些出于道德选择拒绝入伍的人来说，选择的余地很小，这会产生很多个人和社会影响。
我们拒绝服务并不是寻求外部认可的姿态，甚至不是为了寻求被语言和栅栏与我们隔离的巴勒斯坦人的认可；但要采取立场反对内心的道德败坏——向他人和我们自己表明还有另一条路。
但拒绝者不是英雄。拒绝过的人都不认为自己是这样。我知道我没有。我在自己的决定中并没有找到勇气，而是感到疏远。选择拒绝对我的社会至关重要的东西意味着我永远无法完全融入其中。甚至会有自我怀疑和内疚的时刻——我是否疏忽了自己的职责？当朋友面临冲突和损失时，无论我们与他们的事业有多么疏远，这种感觉尤其强烈。
拒绝并不是英雄行为，但它表达了一种不同的决心——独立的决心，驾驭异议的复杂性，并在面对社会不和谐时坚持自己的信仰；认识到面对暴力和不可持续的现状时需要反抗。
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