10月12日，联合国第八任秘书长潘基文在天下潘氏宗亲代表的陪同下，到荥阳祭祖。这是世界潘氏举行的第三次荥阳祭祖大典，潘基文本人事先亲题“荥阳堂”三个汉字。位于荥阳市高山镇潘窑村天下潘氏祖根地，潘基文的先祖在唐朝时投效高丽国，至今繁衍子孙30余代，播迁韩国及朝鲜各地族人超出10万人。
周键 | 撰文
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潘基文到荥阳祭祖来了
文化寻根潮，荥阳好热闹！
10月12日，联合国第八任秘书长潘基文在天下潘氏宗亲代表的陪同下，到荥阳祭祖。
他追慕并前往的地方，位于荥阳市高山镇潘窑村——沿郑州中原路西行约30公里至荥阳，再向荥阳西南方向行驶约25公里，翻越两道山岭，就到了潘氏祖先季孙荥阳侯的封地潘窑村。
该村北与虎牢关所在的汜水镇接壤，距离黄河南岸约3公里。丘陵纵横、山势延绵之间，村里窑洞大多废弃，村民大多搬出，呈现典型的黄土堆积地貌。
历史溯源，潘姓起源于商周时期——周武王灭商，吞并其属国潘，派姬荀（号季孙）管理，并封他为“荥阳侯”，“天下潘姓出荥阳”便由此而来。
“潘氏家谱”记载：潘氏先祖唐东齐太守潘源于唐仪凤二年（公元677年）随开漳圣祖陈元光将军入闽平乱，其子孙定居福建泉州潘山……文节、文壮两兄弟投效高丽国，得识高丽国王世子谌……文节位极人臣，死后葬于高敞郡，现韩国巨济郡尚存文节祠。
韩国巨济潘氏便由此而来，至今繁衍子孙30余代，播迁韩国及朝鲜各地族人超出10万人。
此前有韩国媒体报道，潘基文在韩国的家谱显示，潘基文是韩国巨济潘氏的后裔。2007年，潘基文的堂哥曾专程来河南荥阳祭祖，了解潘姓后人迁居朝鲜半岛的原因、经过；2019年，潘基文的弟弟潘基祥又来荥阳拜祖。
到了今天，潘窑村的祖根地终于等到潘基文本人亲自前来拜祭。
这是世界潘氏举行的第三次荥阳祭祖大典，潘基文本人事先亲题“荥阳堂”三个汉字，拜祭中又向荥阳季孙公文化园赠送“世界潘氏一家亲”“精神永驻”等书法。
据潘氏相关信息网显示，潘基文此行开启的是”华夏文化之旅”，由上海市、河南省两地领导参与，“2023年10月12日到郑州荥阳季孙公文化公园拜祭潘氏始祖季孙公”。
这一日上午举行的拜祭仪式上，79岁的潘基文做了致辞。
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离潘氏郡望不远，就是郑成功、孙中山的祖根地
开车从潘窑村向东南沿着S216走上半小时、向东北沿着沿黄快速通道走上40分钟，就到了孙中山的祖根地上街柏庙村和郑成功的祖根地荥阳广武郑王庄。
荥阳这片土地，“两京襟带，三秦咽喉”，要说古，2200年来，真的发生过不少极为重要的事情。
和潘氏一样，郑氏后人也说“天下郑姓出荥阳，荥阳郑氏遍天下”，并以“荥阳堂”“荥阳世泽”为各地祠堂的堂号。此地北端即是汉霸二王城和黄河中下游分界处。
郑王庄现存有郑氏祖茔和荥阳堂文博苑（家庙），每年都会引来海内外大量郑氏后人寻根祭祖。
因为郑氏拜祭庆典搞得较早，且在世界范围内影响广泛，因此其事迹广为人知。近两年，当地民间郑姓人士正在积极推动“郑成功纪念园”和郑氏名人馆的建设，其指向，也在于慎终追远，继承先祖为国为民的慷慨情怀。
说起“世家遗风”，原位于荥阳峡窝乡现属于上街区的柏庙村，作为广东孙氏播迁的起始之地，至今仍延续着一以贯之的家族文脉：村中历史文化遗迹众多，周秦古柏、晴烟寺、月牙池、孙氏庄园、孙家寨、孙芮孝义坊、孙氏宗祠、孙氏学堂、古戏楼，等等，有不少虽显得空寂败落，但大略还能看到原有建筑的壮观气魄。
据老辈人说，历史上因戏楼前后有十几棵合抱粗的柏树而得名，孙姓居民占七成之多，故村名就叫柏庙。
村里现建有孙中山像和广场。
据有关方面考证，中山先生的先祖、唐代中书舍人孙拙，唐代著名书法家孙过庭都出生在这里（见《柏庙的古今文化》碑文），唐末，孙氏因战乱自此南迁，故中山先生自称客家人，其来有自。又据孙氏家谱记载，当今的柏庙孙氏是在大明洪武四年从山西洪洞迁到巩义孙家坡，继而又迁到上街柏庙村的。
2019年，孙氏祠堂重修建成后，中山先生的孙子孙武彦曾专程赶来寻根祭祖。
当然，关于广东孙家的起源地还有另外一种说法，开封陈留郡，且为中山先生的孙女孙穗芳所承认，但不管怎样，中山先生的祖根地位于河南，这是没有什么问题的。“天下孙氏是一家”，祖上发源在哪里，只是信仰的支撑点之一而已，学术争论层面，或许会一直持续下去。
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黄河文化的根本奥义，在于叶落根存和叶落归根
开车从潘窑村向南12分钟，可到商代贤相傅说故里——高山镇石洞沟村。石头垒的房子、石头结构的村落，这座千年殷商古镇被视作傅姓发源地。
同样，开车向荥阳城东北寻找古东虢城的旧址，那里又蕴藏着另一个姓氏故事——天下郭姓的最早形成地，虢者，郭也。
这是一个扇形的文化分布。在荥阳，我们可寻找古文明：秦王寨、娘娘寨、织机洞、大师姑、青台遗址、嫘祖庙，等等，亦可探访晚近的人文历史：京襄城、汉霸二王城、刘禹锡园、李商隐园、秦家大院，等等，所以，畅游黄河南岸，会发现这又是一棵文化大树，开枝散叶。
关于姓氏的根亲文化就镶嵌其中，成为华夏文明的“累累硕果”。
近几年，海外客家或游子到其祖根发源地或姓氏根植地打卡，经过短暂的沉寂之后，又渐成热流。文化的根脉无论如何都切不断，那一腔华夏情怀需要传递和认同，哪怕岁月延续数百数千年，这都是这片厚土上永恒的精神母题。
黄河文化奠定了近几千年来中国主流文化的系统和格局，仅凭姓氏发源地这一点，就足以让其对华夏民族的凝聚力和向心力彰显出来。河南的黄河文化积累沉淀最深，汇集的姓氏及其根植地也最多。
在中国《百家姓》中，有100多个姓氏源于河南。中国的1万多个姓氏，起源于河南的有1500个，在当今中国常见的100个大姓中，源于河南的有73个，所以，在新时代如何把根亲文化继续发扬光大，河南责无旁贷，也大有空间。
黄河文化、根亲文化可以穿越国界、连接同根同源的华族之心，这一点，无论从潘氏、郑氏祭祖，还是从冯氏、孙氏寻根，都展现得最为清晰不过。荥阳位于黄河南岸腹地，系天下郑、潘、冯、郭、傅、毛、阳等七大姓氏宗亲的祖根地。
这些姓氏在堂号之外，往往还要加上“荥阳之光”四个字，如果引申开来，何尝不是“中华之光”的具体指代？
黄河文化的根本奥义，往大处说是叶落根存、岁岁枯荣，往小处说则是叶落归根、舔犊情深。
